Ομάδα Πρωτοβουλίας Πολιτών Για τη Διάσωση Και Επαναλειτουργία Της Δημοτικής Αγοράς Χαλκίδας (ΟΠΠοΔΕΔΑΧ)

Chalkida_agora_Mpelliou

Το παρακάτω δελτίο τύπου της ”Ομάδας για τη Διάσωση και Επαναλειτουργία της Δ. Αγοράς Χαλκίδας” δεν δημοσιεύτηκε από κανένα δημοσιογραφικό μέσο της πόλης (ηλεκτρονικό ή έντυπο) όπως είναι υποχρεωμένο να κάνει κάθε  μέσο ενημέρωσης αν θέλει να λέγεται τέτοιο.  Αποσιωπήθηκε δηλαδή εσκεμμένα και αποδεικνύει  για ακόμη μια φορά την κατάντια, τη διαπλοκή  και την προσκόλλησή τους  στις επιταγές μιας  αήθους,  ρητά και ξεδιάντροπα ολιγαρχικής ”δημοτικής”  εξουσίας.  Θα επανέλθουμε …

 

 

 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΡ. 30

ΑΔΙΑΨΕΥΣΤΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΜΠ ΣΤΗΝ ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΧΑΛΚΙΔΑΣ

 

Η ομάδα μας κατέθεσε την Τρίτη, 16.02, 2016 αίτημα προς τον δήμαρχο, τον πρόεδρο του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου Χαλκιδέων και τους επικεφαλής των παρατάξεων, για άμεση σύγκληση του Δημοτικού Συμβουλίου με αποκλειστικό θέμα «Διαδικασίες αρχιτεκτονικού διαγωνισμού για γρήγορη, έγκυρη, και οικονομική αποκατάσταση της Δημοτικής Αγοράς Χαλκίδας (ΔΑΧ)». Το αίτημα συνόδευαν 400 υπογραφές πολιτών.

Στη συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου, στις 17.02.2015, αποσιωπήθηκε το αίτημά μας και οι 400 υπογραφές που το συνόδευαν από τους κ.κ. δήμαρχο και πρόεδρο του Δ.Σ., προβλήθηκε δε ως αιτιολογία ότι δεν το γνώριζαν(!). Το ανέδειξαν οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης.

Κι ενώ, τελικά, δόθηκε ο λόγος σε εκπρόσωπό μας για δυο λεπτά για να τοποθετηθεί επί του θέματος, δυστυχώς, ο κ. δήμαρχος μας διέκοψε διαψεύδοντας την τοποθέτηση μας ότι το ΕΜΠ έχει προσφέρει την βοήθεια του αφιλοκερδώς στο δήμο λέγοντας «καμία Αρχιτεκτονική Σχολή δεν έχει υποβάλει αίτημα που να λέει θα κάνουμε εμείς δωρεάν αυτό σας το λέω με τον πιο υπεύθυνο τρόπο.. λέτε συγκεκριμένα ψέματα», ενώ αφηγήθηκε ανύπαρκτα περιστατικά και ανύπαρκτους διαλόγους μεταξύ της ομάδας μας και του Υπουργείου όπου, τάχα πήγαμε 10 φορές και μας εκθείασαν τον δήμαρχο και εμείς σηκωθήκαμε και φύγαμε(!!!).

Τελικά, κατατέθηκε Δήλωσή μας στον πρόεδρο του ΔΣ και στους επικεφαλής των παρατάξεων στην οποία γίνεται αναφορά στις αρνητικές προτάσεις της κατατεθείσας μελέτης του δήμου ( γκρεμίσματα σε γερά κτήρια και αλλαγή χρήσης από Δημοτική Αγορά σε εμπορικό κέντρο) και προτείνεται αλλαγή διαδικασιών για να αντιμετωπισθεί με επιτυχία, οικονομία και γρήγορα ένα τόσο σύνθετο έργο, με την εμπλοκή του ΕΜΠ.

Δίνουμε για άλλη μια φορά στη δημοσιότητα …τα ψέματά μας για την ανιδιοτελή προσφορά του ΕΜΠ .

15.02.2015, Επιστολή της Προέδρου της Αρχιτεκτονικής Σχολής κ. Ελένη Μαΐστρου προς τον Δήμαρχο κ. Χρήστο Παγώνη και το Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Χαλκιδέων – επισυνάπτεται 1 και 2

30.03.2015, Εκδήλωση της ΟΠΠΟΔΕΔΑΧ με συμμετοχή 3 καθηγητών του ΕΜΠ, με θέμα: «ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΧΑΛΚΙΔΑΣ, ΚΑΙ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ» όπου ο κ. δήμαρχος αρνήθηκε να έρθει. Τότε, ζητήσαμε «να γίνει γνωστοποίηση στο δημ. συμβούλιο της πρότασης του ΕΜΠ και να εποπτεύσει το εγνωσμένου κύρους ανώτατο ίδρυμα την επιτροπή που θα συντάξει τις προδιαγραφές του αρχ. διαγωνισμού…», Δ. Τύπου αρ. 23 ΟΠΠοΔΕΔΑΧ – επισυνάπτεται 3.

30.04.2015, Δεύτερη επιστολή της Προέδρου της Αρχιτεκτονικής Σχολής κ. Ελένης Μαΐστρου προς τον Δήμαρχο κ. Χρήστο Παγώνη για τον τότε ισχυρισμό του μέσα στο δημοτικό συμβούλιο ότι δεν έχει λάβει τίποτε από το ΕΜΠ.- επισυνάπτεται 4

30.04.2015, Δελτίο Τύπου, αρ.24 της ΟΠΠοΔΕΔΑΧ με θέμα «ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΗΣ ΚΟΣΜΗΤΟΡΟΣ ΤΗΣ ΣΧΟΛΗΣ ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΕΜΠ κ. ΕΛ. ΜΑΙΣΤΡΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΧΑΛΚΙΔΕΩΝ» – επισυνάπτεται 5

14.01.2016, Παρέμβαση της Σχολής Αρχιτεκτόνων του ΕΜΠ στο ΚΣΝΜ, όπου επισημαίνεται: «Η Αρχιτεκτονική Σχολή προτείνει να δοθούν στους μελετητές του Αρχιτεκτονικού Διαγωνισμού τα παρακάτω: 1. Πλήρης αποτύπωση του συγκροτήματος…Ως βάση πρέπει να αξιοποιηθεί η μελέτη της κας Φωτεινής Μπέλλιου, η οποία … γνωρίζει σε βάθος το συγκεκριμένο αντικείμενο. Στην ολοκληρωμένη αποτύπωση ευχαρίστως θα συνέβαλαν καθηγητές και ερευνητές από το Διατμηματικό Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών της Αρχιτεκτονικής Σχολής ΕΜΠ: Συντήρηση και Αποκατάσταση Ιστορικών Κτιρίων και Συνόλων. 2. Πλήρη ιστορικά, αρχιτεκτονικά, οικονομικά, λειτουργικά, περιβαλλοντικά δεδομένα ώστε η Δημοτική Αγορά, έχοντας αναλάβει στο παρελθόν ένα σημαντικό ρόλο για την πόλη της Χαλκιδας …να διαδραματίσει σήμερα εξίσου σημαντικό ρόλο αποκαθιστώντας τη συνέχεια της ιστορικής/ κοινωνικής μνήμης και λειτουργώντας ως ένας ισχυρός αστικός συντελεστής για την πόλη και τους κατοίκους της.» – επισυνάπτεται 6

25.01.2016, Δελτίο Τύπου, αρ.28 της ΟΠΠοΔΕΔΑΧ με θέμα «ΑΡΧΙΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΧΑΛΚΙΔΑΣ (ΔΑΧ) , όπου επισημαίνεται η αναγκαιότητα της εμπλοκής του ΕΜΠ στο σχεδιασμό του αρχιτεκτονικού διαγωνισμού, όπως αυτή διατυπώθηκε από την κ. Πορτάλιου- εκπρόσωπο της Αρχιτεκτονικής Σχολής στο ΚΣΝΜ: «Συμφωνούμε, επίσης, απόλυτα με την τελική πρόταση της Παρέμβασης του ΕΜΠ στο ΚΣΝΜ και καλούμε το Δήμο να την υιοθετήσει» – επισυνάπτεται 7

Η εργατολατρεία – Camillo Berneri

Cover_Berneri

Σε αυτή τη μικρή μπροσούρα, ο Κάμιλο Μπερνέρι, ιστορική μορφή του ιταλικού αναρχισμού στον μεσοπόλεμο, που δολοφονήθηκε από τους σταλινικούς στην εξεγερμένη Βαρκελώνη το 1937, καταπιάνεται με ένα κρίσιμο ζήτημα στη θεωρία και την πρακτική του αναρχικού κινήματος: έχει την πρωτοκαθεδρία η εργατική τάξη (ή το προλεταριάτο) στην επίτευξη της ριζικής κοινωνικής αλλαγής, είναι η πάλη των τάξεων ο κινητήριος μοχλός της ιστορίας, υπάρχει η λεγόμενη «προλεταριακή ψυχή», που διακρίνει τους εργάτες-εκμεταλλευόμενους από όλους τους άλλους ανθρώπους και τους καθιστά, με μια θρησκευτική διάσταση, τους «εκλεκτούς» στη διαδικασία πραγμάτωσης της ισοελευθερίας; Την τουλάχιστον κριτική και επιφυλακτική απάντηση του Μπερνέρι, έρχεται να ενισχύσει μια άλλη τεράστια φιγούρα του ιταλικού (και όχι μόνο) αναρχικού κινήματος, ο Ερρίκο Μαλατέστα, που σε ένα εμβληματικό κείμενο του 1920 εκφράζει για μια ακόμη φορά τις αντιρρήσεις του για τον επαναστατικό χαρακτήρα του οργανωμένου εργατικού κινήματος, χωρίς βεβαίως να υποτιμά τη συμβολή του στον αγώνα για τη συνολική χειραφέτηση των εκμεταλλευομένων. Τέλος, υπάρχει και το κείμενο ενός σύγχρονου ιταλού αναρχικού θεωρητικού, του Τζιαμπιέτρο «Νίκο» Μπέρτι, που δίνει την ιστορική διάσταση του προβληματισμού για τη σχέση οικονομικών και πολιτικών αγώνων, αναδεικνύοντας τόσο τις θέσεις των ιταλών «εργατιστών» του 19ου αιώνα όσο και τις αντίστοιχες αναρχικές εκείνης της περιόδου.

Πηγή: http://xwroselkoul.blogspot.gr/2015/11/camillo-berneri.html

Μια νέα οργάνωση της κοινωνίας, του Giran Ozcan

kurd


Ελευθεριακές ιδέες, οικολογική οργάνωση και γυναικεία χειραφέτηση στα βουνά του Κουρδιστάν.

KCK (Ένωση Κοινοτήτων Κουρδιστάν) είναι το όνομα που δόθηκε σε αυτή την κοινωνική οργάνωση. Το όνομα – και η προετοιμασία του θεωρητικού πλαισίου – προτάθηκαν από τον ηγέτη του PKK Αμπντουλάχ Οτσαλάν απ’ το κελί της φυλακής του στο νησί Ιμραλί στην Τουρκία. Ανεξάρτητα όμως από αυτό και οι δύο, ο Οτσαλάν και το PKK, δεν σταμάτησαν ποτέ να αναγνωρίζουν την απαραίτητη και ανεκτίμητη συμβολή του Μάρεϊ Μπούκτσιν. Το KCK είναι η, χωρίς κράτος/ιεραρχία/εκμετάλλευση, Δημοκρατική Συνομοσπονδιακή οργάνωση-ομπρέλα του ελεύθερου Κουρδιστάν.

Η έννοια του χρήματος είναι αδιανόητη
Στο εσωτερικό της κοινωνικής οργάνωσης του KCK στα βουνά του Κουρδιστάν, η έννοια του χρήματος είναι περιττή. Οι οικονομικές ανάγκες των κατοίκων ικανοποιούνται εξολοκλήρου μέσω της συνδιαχείρισης των πόρων. Παρόλο που το χρήμα χρησιμοποιείται στις εμπορικές σχέσεις που συνάπτονται με το εξωτερικό, στο εσωτερικό η έννοια του χρήματος είναι αδιανόητη. Μέσα στην οργάνωση του KCK κανένα άτομο ή κοινότητα δε νιώθει την ανάγκη να δημιουργήσει ένα πλεόνασμα χρημάτων ή πόρων. Τα πλεονάσματα σταθερά αναδιανέμονται και, κατ’ αυτό τον τρόπο, χρησιμοποιούνται. Η οργάνωση KCK ανατρέχοντας στις προ-ιεραρχικές και προ-εκμεταλλευτικές κοινωνίες υιοθετεί την κουλτούρα του δώρου κι όχι εκείνη της ανταλλαγής.
Η συνδιαχείριση της γεωργίας εξασφαλίζει μια αυτάρκη παραγωγή και κατανάλωση των πόρων, καθιστώντας κατά συνέπεια ασήμαντα τα πλεονάσματα, την ανταλλακτική αξία και την εμπορευματοποίηση των αγαθών.


Απόπειρα χειραφέτησης των γυναικών
Η προσπάθεια των μελών του PKK και της ηγεσίας του για χειραφέτηση των γυναικών, ξεκίνησε με την ”καταστροφή του ανδρισμού”. Μια επίθεση ενάντια στον ψευδή ανδρισμό με τον οποίο έχουν εμβολιαστεί οι άντρες από το πατριαρχικό σύστημα.
Αυτός ο ενσταλαγμένος ανδρισμός ενεργούσε έτσι ώστε, ενώ κάθε άντρας σε κάθε κύτταρο του σώματός του, ήταν εκμεταλλευόμενος και καταπιεσμένος από το καπιταλιστικό σύστημα, με τη σειρά του δεν απείχε από το να εκμεταλλεύεται τη μητέρα, την αδελφή, την κόρη και τη γυναίκα του.
Αυτή η προσέγγιση προέρχεται από τη θεωρητική έρευνα του Αμπντουλάχ Οτσαλάν, η οποία τον οδήγησε κατόπιν να δηλώσει ότι ”οι γυναίκες είναι οι πρώτες αποικίες” και ότι η πρώτη εκμετάλλευση δεν ήταν εκείνη που συνέβη εναντίον της εργατικής τάξης αλλά εναντίον των γυναικών. Αυτός είναι ο λόγος που η ισότητα των φύλων ανάμεσα στα βουνά του Κουρδιστάν επιτυγχάνεται μέσω παράλληλων προσπαθειών ενίσχυσης των εξουσιών των γυναικών και κάθαρσης των αντρών από τις αρρώστιες της πατριαρχίας και της ιεραρχικής οργάνωσης της κοινωνίας.
Οι πρακτικές συνέπειες αυτής της προσέγγισης είναι: η ίση εκπροσώπηση των γυναικών σε όλες τις διοικητικές θέσεις μέσω ενός συστήματος συν-προεδρίας και η ιδεολογική, πολιτική, κοινωνική και στρατιωτική αυτόνομη οργάνωση των γυναικών υπό την αυτόνομη οργάνωση: KJB ( Ανώτερη Ένωση Γυναικών).


Η οικολογική οργάνωση της κοινωνίας
Στο εσωτερικό του ελεύθερου Κουρδιστάν οι κοινότητες είναι οργανωμένες κατά τέτοιο τρόπο ώστε να μην θεωρούνται απειλή για το περιβάλλον. Όσο είναι δυνατόν, ευνοούνται οι ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Συγχρόνως οι ενεργειακοί πόροι όπως είναι το νερό και το αέριο καταναλώνονται κατά συμβιωτικό τρόπο με σκοπό να υποστηρίζουν τόσο την κοινωνία όσο και το περιβάλλον.
Προωθείται η χορτοφαγία και το κυνήγι απαγορεύεται απολύτως, όπως επίσης και η αποψίλωση των δασών ( επιτρέπεται η καύση μόνο κλαδιών και ξερών δέντρων). Όλα αυτά βασίζονται στην προϋπόθεση ότι το περιβάλλον δεν είναι πηγή κέρδους αλλά πηγή ζωής. Η χρήση του περιβάλλοντος από δίψα για κέρδος υποχωρεί μπροστά στην αναγνώρισή του ως πηγής ζωής.


Ο στόχος του PKK: η δημιουργία του KCK σε όλο το Κουρδιστάν
Μερικοί υποστηρίζουν ότι το PKK ”δεν διεκδικεί πια ένα εθνικό κράτος για τους κούρδους”. Είναι η αλήθεια. Αυτό όμως που κατά κανένα τρόπο δεν είναι αλήθεια είναι ο λόγος με τον οποίο συνδέουν αυτή την αλλαγή παραδείγματος. […]
Οι εξελίξεις στη Ροζάβα (βόρεια Συρία) δείχνουν ότι η φιλοσοφία του ηγέτη του PKK Αμπντουλάχ Οτσαλάν, αντί να καθιστά πιο μετριοπαθείς της απαιτήσεις, ανεβάζει αντιθέτως τον πήχη πιο ψηλά. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Ροζάβα δεν μάχεται μόνο για να προστατέψει την κοινωνική της οργάνωση από τις επιθέσεις των εξτρεμιστικών ομάδων, αλλά και να προστατευθεί από τους αντιπροσώπους του παγκόσμιου καπιταλιστικού συστήματος όπως είναι το KDP, η τουρκική κυβέρνηση, το καθεστώς του Άσαντ και η εκκωφαντική σιωπή της δύσης!
Το κίνημα για την Απελευθέρωση του Κουρδιστάν οδηγούμενο από το PKK δεν ζητάει πια ένα κουρδικό εθνικό κράτος, το οποίο απλώς θα αναπαράγει την εκμετάλλευση, ιεραρχικές δομές και ανισότητα τω φύλων. Επικαλείται περισσότερο ένα εναλλακτικό σύστημα κοινωνικής οργάνωσης στο οποίο το κουρδικό ζήτημα θα λυθεί παράλληλα με τα ζητήματα της εκμετάλλευσης, της χειραφέτησης του φύλου και τις απελευθέρωσης όλων των ανθρώπων. Η πρότασή του, εν προκειμένω, είναι το KCK.

Giran Ozcan

Μετάφραση Νίκος Χριστόπουλος

(Η μετάφραση έγινε από τα ιταλικά (A rivista anarchica 394). Αρχικά το άρθρο δημοσιεύθηκε στο www.kurdishquestion.com  με τον τίτλο Socialism, gender equality and social ecology in the mountains of Kurdistan).

Αλληλεγγύη στην Αντίσταση και Αυτοοργάνωση των Κουρδικών περιοχών

kourdiko_athina_gia_net

Ενάντια στις πολεμικές επιχειρήσεις των τουρκικών δυνάμεων ασφαλείας και για την Αλληλεγγύη στην Αντίσταση και Αυτοοργάνωση των Κουρδικών περιοχών

Εδώ και 15 χρόνια, το ριζοσπαστικό κουρδικό κίνημα, εγκαταλείποντας την ιδέα του σχηματισμού ενός ξεχωριστού νέου εθνικού κράτους, έχει διαμορφώσει ένα ανοιχτό κοινωνικό πείραμα: το πείραμα της δημοκρατικής αυτονομίας. Σχηματίζοντας δημοκρατικά συμβούλια σε κάθε δήμο, προσπαθεί να διαμορφώσει μία συνομοσπονδία όλων των κουρδικών περιοχών. Το πρώτο μεγάλο βήμα έγινε με τη δημιουργία της ομοσπονδίας των τριών καντονιών στη βόρεια Συρία, το 2014, που απέκτησε ως σύμβολο την πολύμηνη ηρωική αντίσταση των Μονάδων Προστασίας του Λαού στην περιοχή της Ροζάβα.

Από το καλοκαίρι μέχρι σήμερα, οι κηρύξεις αυτονομίας πολλών δήμων στις κουρδικές περιοχές της νοτιοανατολικής Τουρκίας σήμανε την κήρυξη ενός βίαιου και πολύνεκρου πολέμου από την πλευρά των τουρκικών στρατιωτικών και αστυνομικών δυνάμεων, ενώ παράλληλα έχουν κηρυχθεί πολυήμερες απαγορεύσεις κυκλοφορίας σε πολλές πόλεις. Σε αυτόν τον πόλεμο, οι δυνάμεις του κράτους βομβαρδίζουν τις πόλεις με κανόνια, τανκς, ελικόπτερα, κατεδαφίζουν σπίτια, καταστρέφουν ιστορικά μνημεία, σκοτώνουν κυρίως γυναίκες, ηλικιωμένους και παιδιά, εκτελούν νέους και εκκενώνουν τις περιοχές κόβοντας νερό, ρεύμα και φυσικό αέριο. Οι άνθρωποι δεν μπορούν να έχουν τα βασικά είδη της καθημερινότητας λόγω των απαγορεύσεων κυκλοφορίας. Τα σχολεία είναι κλειστά, τα νοσοκομεία είναι υπό πολιορκία, και μάλιστα οι νεκροί δεν επιτρέπεται να ταφούν με αποτέλεσμα να μένουν πολλοί δολοφονημένοι στους δρόμους για μέρες.

Η άμεση εκδήλωση της έμπρακτης Διεθνιστικής Αλληλεγγύης -σε όσους αγωνίζονται για έναν κόσμο χωρίς διαχωρισμούς μεταξύ εθνοτήτων, φύλου, θρησκείας, χρώματος, για έναν κόσμο που οι άνθρωποι θα έχουν τη ζωή τους στα χέρια τους μέσα από συμβουλιακές μορφές άμεσης δημοκρατίας- είναι βασική προτεραιότητα.

Για να μην αφήσουμε την περιοχή της Μεσογείου έρμαιο των γεωπολιτικών παιχνιδιών των μεγάλων αλλά και περιφερειακών δυνάμεων, που έχουν ήδη βάλει τις πολεμικές τους μηχανές να δουλεύουν, των θρησκευτικών φανατισμών και των εθνικισμών που οδηγούν τους λαούς σε αλληλοσφαγή.

Για να κάνουμε τη Μεσόγειο φωτεινό φάρο

της Κοινωνικής Απελευθέρωσης

Συγκέντρωση/Πορεία – Σάββατο 13 Φλεβάρη

12 μ.μ. – Μοναστηράκι

Ελευθεριακές/Αναρχικές * Συνελεύσεις/Πρωτοβουλίες Αλληλεγγύης

από Αθήνα, Πάτρα, Ηράκλειο, Λάρισα, Βόλο, Μυτιλήνη, Καλαμάτα, Τρίπολη, Χαλκίδα